2. Hari Raya Idul Adha atau 10 Zulhijah
Hari Raya Idul Adha juga merupakan hari yang diharamkan untuk melaksanakan puasa, sebagaimana disebutkan bersamaan dalam hadits larangan puasa 1 Syawal.
Hal itu dijelaskan pula di dalam Syarah Hadits Pilihan Bukhari-Muslim karya Abdullah bin Abdurrahman Alu Bassam.
عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ مَوْلَى ابْنِ أَزْهَرَ وَاسْمُهُ سَعْدُ بْنُ عُبَيْدٍ، قَالَ: شَهِدَتِ الْعِيدَ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَقَالَ: هَذَانِ يَوْمَانِ نَهَى رَسُولُ الله صلى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صِيَامِهمَا: يَوْمُ فِطْرِكُمْ مِنْ صِيَامِكُمْ، وَالْيَوْمُ الآخَرُ الَّذِي تَأْكُلُونَ فِيهِ مِنْ نُسُكِكُمْ
Artinya: “Dari Abu Ubaid, majikan Ibnu Azhar yang namanya Sa’ad bin Ubaid, dia berkata: ‘Aku pernah salat Id bersama Umar bin Khattab RA, lalu dia berkata, ‘Ini adalah dua hari (Idul Fitri dan Idul Adha), maka Rasulullah SAW melarang puasa pada dua hari ini, yaitu hari berbuka bagi kalian dari puasa kalian dan hari yang lain ketika kalian memakan dari hewan kurban kalian'”
3. Hari Tasyrik atau 11, 12, dan 13 Zulhijah
Berpuasa pada tiga hari setelah Hari Raya Idul Adha tidak diperbolehkan. Hal ini dikarenakan Abu Hurairah RA meriwayatkan bahwa Rasulullah SAW mengutus Abdullah bin Hudzafah untuk mengumumkan kepada manusia, ‘Janganlah berpuasa pada hari-hari ini, karena hari-hari ini adalah untuk makan, minum, dan zikir kepada Allah SWT.” (HR Ahmad)
Ibnu Abbas RA juga meriwayatkan bahwa Rasulullah SAW mengirim seseorang untuk mengumumkan, “Janganlah kalian berpuasa pada hari-hari ini, karena hari-hari ini adalah untuk makan, minum dan bersetubuh.”
Tanggal 11, 12, dan 13 Zulhijah biasa disebut dengan hari tasyrik. Para ulama mazhab Syafi’i memperbolehkan berpuasa pada hari-hari tasyrik jika ada suatu sebab, seperti puasa nazar, puasa kafarat, dan puasa qadha. Adapun puasa yang tidak ada sebabnya tidak diperbolehkan.
Dalam hal ini, tidak ada perselisihan ulama. Mereka menganalogikan masalah ini dengan salat yang memiliki sebab yang dilakukan pada waktu-waktu terlarang.
3. Hari Syak atau 30 Syaban
Dijelaskan dalam Kitab At-Tadzhib fi Adillat Matan Al-Ghayat wa At-Taqrib karya Musthafa Dib Al-Bugha yang diterjemahkan oleh Toto Edidarmo, pendapat yang dijadikan pegangan (al mu’tamad) dalam mazhab Syafi’i adalah puasa pada hari syak itu diharamkan dan tidak sah.